منتديات كلك غلا - فيلم "دكان شحاتة": عنف وجنس بغطاء شعاراتي

يخصص تقرير العربية.نت السينمائي مادته الرئيسة هذا الأسبوع للفيلم المصري "دكان شحاتة" من بطولة محمود حميدة وهيفاء وهبي وعمرو سعد وغادة عبد الرازق وعمرو عبد الجليل ومحمد كريم، وتأليف ناصر عبد الرحمن وإخراج خالد يوسف، الذي يتابع فيه ما بدأه في أفلامه الثلاثة السابقة "هي فوضى" (بالاشتراك مع أستاذه المخرج الراحل يوسف شاهين) و"حين ميسرة" و"الريس عمر حرب"، في محاولة إيهام المشاهد باهتمامه بقضايا المجتمع المصري؛ لكنه في الحقيقة يقدم خلطة من العنف والجنس والشعارات السياسية، التي لا تحمل قيمة فنية حقيقية لا على مستوى الدراما، ولا على مستوى السينما صورةً وأداءً تمثليا.

http://media.alarabiya.net/img/totop.gif

"دكان شحاته": خسارة الفن وربح شباك التذاكر
أهم شعور يخرج به مشاهد فيلم خالد يوسف الأخير "دكان شحاتة"، بعد عرضه، هو الإحساس بالاستفزاز، فالفيلم يتضمن قدرًا كبيرًا من الادعاء بالاهتمام والانشغال بقضايا المجتمع المصري وهمومه ومشكلاته، دون أن يغفل المرور على مانشيتات رئيسة للقضايا العربية الكبرى، عبر مشاهد سريعة تصور أزمات الخبز والفقر والتطرف الديني وتزوير الانتخابات وتفشي البلطجة والتطبيع مصريا، وأزمات العراق وفلسطين عربيا، وهي مشاهد مقحمة على بنية حدوتة الفيلم، ولو حذفت لما أحدثت مشكلة أو شرخًا في القصة، التي تعتمد -بشكل مباشر- على حكاية النبي يوسف -عليه السلام- مع أبيه وإخوته، من خلال قصة بواب صعيدي في القاهرة يفضل ابنه الأصغر من زوجة متوفاة (في مشهد ميلودرامي مبتذل من النوع المستهلك في الأفلام التجارية المصرية)، على إخوته من زوجة سابقة هاربة، الذين يضطهدون أخاهم الصغير في حياة الأب، ويدبرون له تهمة بعد موت هذا الأخير يقضي بسببها عدة سنوات في السجن، ليستولوا على ميراث والدهم، ويسرق أحدهم خطيبته ويتزوجها، وليموت الفتى أخيرًا برصاصة تخرج من مسدس أخيه وحقده.

حاول خالد يوسف، معتمدًا على نص ناصر عبد الرحمن، تحميل هذه الحكاية الاجتماعية ذات المرجعية الدينية التاريخية دلالات سياسية كبيرة، كأن يرمز من خلال شخصية بيسة (التي جسدتها الموديل اللبناني هيفاء وهبي بنفس أسلوب الدلع الأنثوي المثير والمتكلف، الذي تتميز به في ظهورها التلفزيوني، وبأداء تمثيلي أدنى من مستوى أدائها الغنائي على عكس كل تصريحات خالد يوسف) لمصر التي يُحال بينها وبين حبيبها شحاتة (جسد دوره عمرو سعد، بأسلوب أقرب إلى كونه شخصية مريضة بلهاء غير منطقية، منها إلى الشخصية الطيبة)، الذي يمثل دلاليًا -كما أراد مخرج العمل- الشعب المصري الطيب والمسامح والمضحي، وتُزوج اغتصابًا من أخيه سالم (استنسخ فيه محمد كريم من الأفلام المصرية التجارية صورة الشرير، وبدون دوافع حقيقية تبرر بشاعة تصرفاته تجاه أخيه، وبدا دون ملامح خاصة بدوره)، الذي يمثل بدوره طبقة محدثي النعمة الذين حصلوا على أموالهم من مصادر غير مشروعة، وعلى نفس القدر من التسطيح تعامل خالد يوسف مع شخصيات أخرى في الفيلم، فصاحب الفيلا الذي يؤدي دوره عبد العزيز مخيون يقرر وبطيبة خاطر منح جزء من أرض فيلته لبوابه بعد أن أقام عليها دكانه لمجرد أنه يساري معارض، وابنه الذي يعيش في أمريكا يعود بعد وفاة والده ليبيع الفيلا ولمن؟ للسفارة الإسرائيلية طبعا، فلا بد أن تدخل إسرائيل على خط الفيلم لمنحه بعدًا وطنيا، ولا بد أن يكون الابن المقيم في أمريكا منفصلا ليس فقط عن أرضه بل وعن وطنيته أيضا.